زبردست قدرتی

مثالی طور پر ہم زندہ رہنے کے لئے کیسے سکھ سکتے ہیں

مثالی طور پر ہم زندہ رہنے کے لئے کیسے سکھ سکتے ہیں

سنگین بیماری ایک عظیم مصیبت ہے. یہ ناگزیر، تشدد، خوفناک اور تکلیف دہ ہے. اگر یہ زندگی کی دھمکی دے رہی ہے تو اسے بیمار شخص اور ان کے پیارے افراد کو موت کا سامنا کرنا پڑتا ہے. بیماری کا درد، تشویش، بیماری کا سبب بنتا ہے؛ یہ بیمار شخص کیا کرسکتا ہے محدود کرتا ہے. یہ ایک مختصر زندگی کم کر سکتا ہے، ان کے پٹریوں میں منصوبوں کو روک سکتا ہے، اور روزانہ کی سرگرمیوں کے پچھلے بہاؤ کو معطل کرنے، زندگی سے لوگوں کو الگ کر سکتا ہے. مختصر میں، بیماری تقریبا ہمیشہ ناپسندیدہ ہے لیکن صبر کرنا لازمی ہے، کیونکہ یہ بھی ناگزیر ہے. ہم "ہر ایک فطرت کو موت کی طرح" کہتے ہیں فرایڈ رکھیں.

لیکن بیماری بھی وحی کی طاقت ہے. یہ بیمار شخص کو حد تک دھکا دیتا ہے اور ہمارے بارے میں بہت سارے معاملات کو ظاہر کرتی ہے، ہم کیسے رہتے ہیں، اور اقدار اور مفکومات جو ہماری جانوں کو کم کرتی ہیں. بیماری ہماری عادات اور مفادات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے اور انہیں سوال میں ڈال کر فلسفیانہ حوصلہ افزائی اور ہدایات بھی فراہم کرسکتے ہیں. لہذا ہمیں بیماری پر جائز اور مفید فلسفیانہ آلے کے طور پر غور کرنا چاہئے.

کس قسم کی فلسفیاتی آلودگی بیماری ہے؟ سب سے پہلے، بیماری زبردستی قوت کے ساتھ منسلک تجربہ کے پہلوؤں کو بے نقاب کرتا ہے. یہ ہمیں انسان کی کمزوری اور ناکامی سے پتہ چلتا ہے، انسانی وجود کے طول و عرض کو ظاہر کرتا ہے جو دونوں ہی ٹاسٹ اور حیرت انگیز ہیں. اس وجہ سے بیماری ہمیں اس طرح کی جسمانی وجود، اس کی حدود، اور اس کی ہماری زندگی کی شرائط کی نوعیت پر غور کرنے کا موقع ہے.

دوسرا، بیماری ہے (اس وقت) حیاتیاتی زندگی کا ایک لازمی حصہ ہے اور انسانی زندگی، اقدار، معنی اور سماجی انتظامات پر غور کرتے وقت اس کو لازمی طور پر لے جانا چاہئے. ہم سب مرنے کے قابل ہیں، اور ہم میں سے اکثر بیمار ہو جائیں گے (یا بیمار ہیں) اس عمل میں. انسانی زندگی کے بارے میں ایک اہم حقیقت یہ ہے کہ دونوں ڈھانچے اور اسے ختم کر دیتا ہے.

تیسرا، بیماری کیا ہے میں ایک 'متحرک اثر' کہتے ہیں. یہ ہمیں گزشتہ عادات، معمولات اور طریقوں سے نکالتا ہے، جو بیماری میں ناممکن بن جاتا ہے، اور ہمیں ان کی عادات اور طریقوں پر عکاسی کرنے پر مجبور کرتی ہے. بیماری ہماری زندگیوں کے بارے میں توقعات کو تباہ کر سکتی ہے، جیسے کہ ہم کتنا عرصہ زندہ رہیں گے اور ہم کس طرح آزاد رہیں گے، اور اس طرح سے ان اقدار کو پتہ چلتا ہے جو ہم نے عطا کی ہے، ان میں سے اکثر واضح طور پر واضح طور پر بیان کیے جاتے ہیں جب ایک بیمار ہوتا ہے. .

عکاس رہنے والا

مختصر طور پر، بیماری ہم سے سوال کرتے ہیں کہ ہم کس طرح رہتے ہیں، ہم کیوں رہتے ہیں جیسے ہم رہتے ہیں، اور ہم کیسے بیماریوں کی روک تھام میں کچھ چیزیں جاری رکھیں گے. بیماری ایک چیلنج ہے، ایک مطالبہ، جو عکاسی ردعمل کی ضرورت ہوتی ہے. بیماری ہمارے بدن، ماحول، اور سماجی دنیا کے لئے اپنے تعلقات کو بنیادی طور پر تبدیل کرتی ہے.

یہ وقت اور مستقبل کے حوالے سے ہمارے رویے کو تبدیل کرتا ہے. یہ اکثر ہمیں اس بات پر قابو پانے میں اہمیت رکھتا ہے کہ کیا کچھ ضروری ہے اور کیا کچھ ہے. یہ ہمیں نئی ​​وضاحت اور توجہ کے ساتھ پیش کر سکتا ہے، اور یہ ہمیں ایسی چیزوں کی تعریف کر سکتا ہے جو ہم پہلے ہی بہت خوش ہوئے تھے. اس طرح، بیماری صرف اس شخص پر تبدیلی کی طرف سے بیمار شخص میں عکاسی بگاڑ سکتا ہے. یہ عکاسی ہے، بس ڈال، فلسفہ.

تو، میرے لئے، بیماری فلسفہ کی ایک منفرد شکل ہے. ہم عام طور پر ایک منتخب کردہ سرگرمی کے طور پر فلسفہ کی سوچ کے بارے میں سوچتے ہیں، نہ کسی چیز کو کسی پر مجبور کیا جا سکتا ہے. لیکن بیماری کے معاملے میں، بیمار شخص کو بے یقینی، بدقسمتی، عدم اطمینان اور تشویش میں اضافہ ہوتا ہے اور یہ اس شخص کو لے سکتا ہے کہ وہ انصاف، قسمت اور بدقسمتی، خودمختاری اور انحصار، اور ان کی زندگی کے معنی کے بارے میں فلسفیانہ سوالات پوچھیں. .

بیماری ایک ہے تشدد کا دعوت نامہ فلسفہ کے لئے. یہ پہنچ گیا، ناپسندیدہ، پہلے سے حکم دیا گیا زندگی پر تباہی پھیلتا ہے، اور ہماری زندگی اور ہمارے خیالات کے بارے میں خیالات کے بہت سے ہوا میں پھینک دیتا ہے. اس طرح، یہ ایک مؤثر فلسفیانہ ذریعہ ہوسکتا ہے جو اہم بصیرت حاصل کرسکتا ہے. بیماری زیادہ فلسفہ اور ذاتی طریقوں کے لئے فلسفہ کرنے کا مطالبہ کرسکتا ہے. یہ بیمار شخص کے فلسفیانہ خدشات کو متاثر کر سکتا ہے. یہ پیدائش، معذور، مصیبت اور ناانصافی پر عکاسی کرتا ہے. یہ خاص طور پر فلسفیانہ موضوعات کی فوری اور سلیمان کو بھی تبدیل کر سکتا ہے.

ضرور، ہر صورت میں بیماری نہیں کرے گی. اگر بیماری بہت دردناک یا کمزور ہے تو، عکاسی کے لئے کوئی کمرہ نہیں ہے. اگر غم اور صدمے بہت اچھے ہیں، تو نفسیاتی ماہرین کے طور پر "بعد میں دردناک اضافہ" نہیں ہوسکتا ہے جوناتھن ہڈٹ اسے بلایا لیکن دیگر معاملات میں، بیماری ایک تبدیلی سازی کا تجربہ ہوسکتا ہے، جیسے فلسفی لا پول اس کی وضاحت کرتا ہے. یہ اس بات کو تبدیل کر سکتا ہے کہ ہم جو کچھ جانتے ہیں اور ہم جس طریقوں پر قدر کرتے ہیں وہ بہت زیادہ زندگی میں تبدیل ہوتے ہیں.

مصنف کے بارے میں

کاریل حویفلسفہ، برسٹل یونیورسٹی پروفیسر حوی کارل. اس کا موجودہ تحقیق بیماری کی رجحانات کی تحقیقات کرتا ہے. وہ ایک غیر معمولی نقطہ نظر کے ساتھ بیماری کے قدرتی قدرتی نقطہ نظر کو بڑھانے میں دلچسپی رکھتے ہیں. وہ اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ بے نظیر افراد کے طور پر ہم بنیادی طور پر جسمانی جسم کی خرابی کے بجائے جسمانی طور پر جسم کی رکاوٹ کے طور پر بیماری کا تجربہ کرتے ہیں.

یہ مضمون پہلے گفتگو پر شائع ہوا

متعلقہ کتاب:

انگریزی ایفریکانز عربی چینی (آسان کردہ) چینی (روایتی) ڈچ فلپائنی فرانسیسی جرمن ہندی انڈونیشی اطالوی جاپانی کوریا مالے فارسی پرتگالی روسی ہسپانوی سواہیلی سویڈش تھائی ترکی اردو ویتنامی